時間：2016-03-17 14:41:05 編輯：本站整理 4167
道士頭是近日網絡比較流行的一種發型，這種發型理解很簡單，就是我們?？措娨曋械牡朗總冊陌l型，妹子們今天也來嘗個鮮試試效果，不過看結果妹子們的效果還是挺不錯的。
有種生不逢時之感，比如反手摸肚臍，老娘還是個瘦子的時候你不發這樣的話題；比如愛心劉海，老娘有劉海的時候你不發；最可惡的是什么A4腰，還有完沒完了？又來什么道士頭，媽的老娘幾年前這個發型的時候怎么不發？！
收拾東西找到生日時曼曼送的牛骨簪子，于是找教程給自己盤了一個道士頭~照鏡子時想起了寫郭襄的那首小詩:“我走過山時，山不說話/我路過海時，海不說話/小毛驢滴滴答答/倚天劍伴我走天涯/大家都說我因為愛著楊過大俠/才在峨眉山上出了家/其實我只是愛上了峨眉山上的云和霞/像極了十六歲那年的煙花”…
滿清時代，雖然僧人亦著漢服，但因佛門的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道門保留了下來。
冠，為貴人所用。巾為士庶人所用。在道門內，冠為正式場合所用，平日則用巾。
由明到清，有很多冠的種類已經失傳，但保留下來的，大抵有三種（五老冠為煉度所專用，其意義與傳統地簪冠意義不同，故不在此列）。
上清芙蓉冠，又名蓮花冠，乃道冠等級最高者。惟有高功法師行科時方用。
五岳冠，又名五岳靈圖冠。覆斗狀，上刻五岳真形圖。在全真道內，惟有受過三壇大戒之道士方可用。
偃月冠，又名黃冠、月牙冠、無形冠。覆元寶狀，受過冠巾禮之道士皆可用
本人特援引兩方面的資料，斗膽考證了九巾，但實際上，道門所用之巾已遠不止九種，
另有：幅巾、飄巾、太陽巾、沖虛巾、雷巾。
常服：
在早期的玄門威儀中，對于常服的要求不外乎傳統之深衣之制（上衣下裳相連）。而宋明之際，出現了通裁之直綴（無下裳，而為前后開氣），也就是如今道服的款式。此類道服又分有長衫與得羅，其中長衫交領右衽，直袖寬九寸（儒生制為一尺，蓋道家求純陽數）或一尺四，袖長隨身或回肘（隨身：袖同衣長，垂至衣下擺；回肘：大概有
得羅又名道袍，這種道服的特點是：交領、寬袖，自掖下開氣，內帶襯擺。得羅袖寬有幾種不同尺寸，目前常見的是一尺八、二尺四；但北京東岳廟老道長有云三尺六者，可以說，這種三尺六的袖寬是為大個子道人準備的。另：如果根據這個數列分析，應當還有三尺這個規制：0.6 尺作為差而遞進的。另外根據古畫上的表示，三尺這個袖寬也是存在的。此外，得羅的袖長亦為隨身或回肘?？梢钥闯觯婪男鋵捒梢詾?/p>
法服：
道家之法服大抵款式有兩種：一為氅衣，一為對襟袍服。其中，氅衣多為高功所用，時下的經衣也大都用氅衣。其款式為對襟，長同身，不裁袖，方方正正。一般高功之絳衣之顏色有多種，就其本意當為紅色，但后來又有紫色、藍色等。其中大都刺繡以精美花紋，美妙絕倫。
而法眾之經衣，顏色不外乎紅黃二色，一般來說，北方用紅較多，南方則用黃較多。
北京白云觀法眾，經衣用紅色氅衣 武當山道場，法眾用黃色對襟袍服
北京白云觀傳戒時向戒子頒戒牒，道童用對襟藍色袍服，藍色玄邊大帶，戴荷葉巾
全真戒衣在款式上有類似對襟袍服之處。其腰間皆縫有裝飾性之
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